豐碑與糞土
發(fā)布時(shí)間：2017-07-15 瀏覽量：3312 分享到：
豐碑與糞土
華夏大地，貪廉皆存，繁森廉潔為公立豐碑，寶森貪腐享樂(lè)變糞土?？追鄙?、王寶森同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的情感鞭策著千萬(wàn)黨員、震撼著數(shù)億人民。
孔繁森作為黨員，兩度進(jìn)藏，歷時(shí)十載，淡泊名利，求真務(wù)實(shí)，踏險(xiǎn)履艱，克盡職守，愛(ài)民勝父，心系藏胞，扶危濟(jì)困，情暖高原，以他的黨性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。
王寶森同為黨員，身為京官，思想腐敗，自私自利，濫用職權(quán)，大肆侵吞，揮霍公款，道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛，他的墮落行為，被人們視如糞土，并添上一口綠痰。
在電視劇《編輯部的故事》中，余得利有句至理名言：“錢，不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的！”確實(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，錢對(duì)人的影響實(shí)在是太大了。
在孔繁森同志逝世之后，人們發(fā)現(xiàn)他身上只有8.6元，清點(diǎn)他的遺物值不上500元，他的家庭還欠債19000元。人們不禁要問(wèn)，身居高位的孔繁森為什么會(huì)窮？他的錢用到哪里去了？孔繁森本不該這么窮，只是面對(duì)生活還不富裕的人民群眾，他自愿降低了自己的生活水平，他把節(jié)省下來(lái)的完全屬于自己的那部分錢物，幾乎全部捐獻(xiàn)給了藏族同胞。當(dāng)錢仍不夠用時(shí)，他甚至不惜賣血來(lái)補(bǔ)貼救助藏族孤兒。在孔繁森的心目中，個(gè)人的金錢、健康、鮮血乃至生命比起黨與人民群眾的血肉聯(lián)系來(lái)說(shuō)是微不足道的。
對(duì)比之下，王寶森展現(xiàn)的是另一派“風(fēng)光”，他拜倒在金錢之下，把黨和人民賦予的權(quán)力變?yōu)榫鹑〗疱X、謀取私利的手段和工具。他貪圖享樂(lè)、一擲千金，揮霍的公款人民幣達(dá)8433萬(wàn)，港幣達(dá)2716萬(wàn)元，美金近７萬(wàn)元。他不僅把自己的腰包塞滿了，把家族的腰包塞滿了，把情婦的腰包也塞滿了。他那道德淪喪、揮霍人民血汗的腐敗行徑，怎能不激起人民群眾的憤慨？
孔繁森與王寶森的鮮明對(duì)照，說(shuō)明了樹(shù)立正確的世界觀、人生觀的重要性。江澤民同志曾經(jīng)指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個(gè)問(wèn)題弄清楚，如果只是為自己，為家庭而活著，那個(gè)意義是很有限的，只有為國(guó)家為社會(huì)為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生。”人生沒(méi)有草稿，篇篇都是正文。
追求進(jìn)步、完善道德，是社會(huì)發(fā)展的主流。讓我們一起深刻思考該選擇和保持什么樣的人生觀吧。不同的人生觀將會(huì)把人引向不同的境界：我們?nèi)舫缟锌追鄙降淖非螅蜁?huì)不以善小而不為，就能一點(diǎn)一滴塑造出完美的心靈和品格；我們?nèi)羰橇w慕王寶森那樣的“瀟灑”，則會(huì)以惡小而為之，最終一步一步滑向邪惡的深淵。在兩種人生觀的拔河賽中，我相信在座的每一位都會(huì)站到正確的位置加油使勁。
“牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不是一朝一夕的事情，不是一勞永逸的事情，也不會(huì)隨著黨齡增長(zhǎng)、職務(wù)上升而自然獲得。我們的同志必須經(jīng)常增強(qiáng)黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時(shí)，改造自己的主觀世界，一輩子為人民的利益努力工作。”這是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)我們的殷切希望，也將是我們畢生的追求！
因?yàn)?，我們要豎起一座豐碑，不能成為一堆糞土！
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